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  • 天台止观-如来禅

    、意识六识)互为因果,互为作用,称十八界。如是三科共论,则为藏教(称小乘教法)所修之法要。中国向称为大乘佛教,多不喜好论藏教法门。可是谁也不能毫无把握而自比六祖,未破玄关而谓悟性。因此藏教三科,若嫌...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 藏传佛教与活佛

    论藏,系释迦牟尼弟子对佛语的阐释和论述的译文集成。  藏传佛教于后弘期时传入青海、四川、甘肃、内蒙、云南及今蒙古人民共和国,13世纪后开始传入元、明、清宫廷,对中央政府的治藏政策和宗教政策产生了重大...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16441261080.html
  • 佛教的礼仪及其禁忌

    的“论藏”。在教团 生活中维持着释尊在世时的羯磨(会议)制度和托钵乞食等各种戒律。约在佛灭后100——2 00年,佛教发展迅速。特别是阿育王(公元前286——232在位)时,广建佛塔,支持布教, 尊...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16474061319.html
  • 藏密禅定功法概要

      慧——破惑证真——论藏所铨——依慧而成佛  〖HT4”SS〗戒为修定之基础,慧为修定之成果。故三无漏学中,以修定为中心。因定实为戒慧方便法门,皆乘定力而入菩提果海。呼宗修法,皆定所摄。所以佛教无论...

    吴信如

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  • 藏密大圆满无上秘密图座心《绝密》

    破惑证真——论藏所铨——依慧而成佛  〖HT4”SS〗戒为修定之基础,慧为修定之成果。故三无漏学中,以修定为中心。因定实为戒慧方便法门,皆乘定力而入菩提果海。呼宗修法,皆定所摄。所以佛教无论大小乘、显密教...

    不详

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  • 爱国名僧 青海已故文化名人系列报道之 才旦夏茸卷

    视听歌舞、不坐高广大床、不非食等。之后,拜赛日嘛尼班智达及当时藏传佛教界很有名望的高僧久美三旦嘉措大师等许多著名学者和喇嘛为师,主习显宗一切规章教律,以研究三藏(即论藏、律藏、经藏)、三学(即戒律、禅定...

    不详

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  • 《俱舍论》史略及其价值

    其机械、繁琐的究理风格,封闭、保守的学风,使迦湿弥罗的思想越来越趋于极端。而与此同时,以反对有部的论藏中心主义者,而主张以经藏为中心,思想自由活泼。经部盛行,形成了与有宗相抗衡的局面,说一切有本宗的...

    振 宇

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  • 《瑜伽师地论》叙

    门。是为次调伏事。  三、本母事者,对法能生余二要义,名为本母。先标名叙,后释名辨,称叙辨摄。此有一难:经律抉择,即为论藏,更无别称摩口+旦理迦。即有一释:然因略摄,转灭染净,杂说法故,建立分别法相...

    欧阳竟无

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  • 戒律的精神与特色

    大批著名的日本学者把各种藏经的版本进行校对而形成一个比较完整的版本。它总共有100卷,其中律藏少得可怜,只有22、23、24、48这四卷,其他全都是经藏和论藏。事实上,从古到今关于律藏的研究是非常少的,...

    净因法师

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  • 《经律异相》及其主编释宝唱

    佛经分类习称经、律、论三藏,此书中也选录了《大智度论》等论藏材料,按说应加个“论”字,却省略了。揆其原因,恐怕一因按翻译佛经常用的四个音节一次停顿来取名,所以省略一字。二因当时中国(此方)僧俗人等写的...

    李鼎霞

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